紀(jì)念天一閣建閣４５０周年，“蕓香四溢———明代書籍文化的世界影響”今起在天一閣博物館的云在樓開展，集中展出近５０種有代表性的明代書籍，內(nèi)容分為“線裝書：古書的定型”、“宋體字：漢字的規(guī)范”和“明刻本：文本的共通”三部分，通過書籍的內(nèi)容書寫、實(shí)物制作、出版流通、收藏鑒賞等，多方面展示“明代書”的文化，其中不乏當(dāng)前古文獻(xiàn)學(xué)、書籍史和明代文化研究中的最新成果。展覽將持續(xù)到2017年２月１４日。

明代有了線裝書和宋體字

本次展出的古籍以天一閣所藏明代書籍為主，同時(shí)有華東師范大學(xué)圖書館及復(fù)旦大學(xué)陳正宏教授所藏日本、朝鮮半島、越南、法國等國家和地區(qū)的書籍，充分展現(xiàn)了明代書籍的特殊魅力及其在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

天一閣所藏明代書籍久負(fù)盛名。明代書籍文化最突出的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在書的裝幀和刻印方面。在書籍裝幀上出現(xiàn)了更加便利的線裝，在雕版印刷技術(shù)上發(fā)明了便于刊刻而又不失美觀的宋體字，兩者最終成為傳統(tǒng)書籍裝幀和印刷的規(guī)范。

中國古書的裝幀形式經(jīng)過了長期演變，從最開始的卷軸裝到后來的經(jīng)折裝，再到方冊式的蝴蝶裝、包背裝，最后發(fā)展成線裝。本次展覽通過包背裝和線裝的實(shí)物比較，充分說明了用線裝訂的線裝比用漿糊粘連的包背裝更牢固、拆解重裝方便的優(yōu)點(diǎn)，也奠定了線裝作為古籍裝幀形式演變終點(diǎn)的重要地位。

為增強(qiáng)展覽的參與性和趣味性，此次展覽運(yùn)用了新興的ＭＲ（混合現(xiàn)實(shí)）和ＡＲ（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，觀眾在展廳戴上最新款的Ｈｏｌｏｌｅｎｓ眼鏡，能夠更加形象生動(dòng)地欣賞線裝書的裝訂過程。今年１２月的每個(gè)周六，天一閣博物館將推出一定數(shù)量的ＭＲ和ＡＲ技術(shù)體驗(yàn)名額，想“嘗鮮”的市民可以通過關(guān)注天一閣官方微信，報(bào)名體驗(yàn)?？梢哉f這是一次藏書文化與高科技手段相結(jié)合的全新嘗試。

宋體字為何會(huì)橫細(xì)豎粗？

宋體字不僅使用于中國書籍，同樣通行于日本、朝鮮半島、越南等國家和地區(qū)，此次展出的朝鮮活字印本《壽齋遺稿》，其使用的宋體字就是根據(jù)明刻本宋體字鑄造的金屬活字。此外，１９世紀(jì)的法文本《中國圖識》，書中插注的漢字書名《大學(xué)》《中庸》《論語》以及書后所附中國朝代表中的漢字注釋均為宋體字，充分說明宋體字在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響力。

宋體字不是宋代的字體，而是明代中期刻書中模仿宋代浙江刻本而形成的一種新字體。宋體字出現(xiàn)之前的印本字體都是手書的楷體，宋體字出現(xiàn)之后，中國古籍印本的字體有了楷體和宋體分庭抗禮的情況。展覽的第二部分就是圍繞“宋體字”來展示書籍字體的發(fā)展史，著重展示了從明代中期至今宋體字的演變過程。

古籍的書板，通常是沿著樹干的縱向開切的。文字中的“橫劃”與木材纖維同一方向，比較好刻，于是刻工就刻得細(xì)一點(diǎn)；而文字的“豎畫”與木材纖維成直角方向，比較容易刻斷，于是刻工就刻得粗一點(diǎn)，這就是宋體字“橫細(xì)豎粗”這一特點(diǎn)形成的主要原因。此次展出的明范欽天一閣刻本《司馬溫公稽古錄》及其書板尤為珍貴，觀眾可以近距離欣賞到古代刻工的雕刻工藝。